“天下十八道，惟河北最重；河北三十六州軍，惟定州最要?！倍ㄖ?，建城史已有2600多年，是聯(lián)合國(guó)教科文組織命名的“千年古縣”。春秋時(shí)管仲在此筑城，戰(zhàn)國(guó)中山、漢中山、后燕三次在此定都，公元400年拓跋珪以平定天下之意改“安州”為“定州”。

趙郡蘇軾——為古都賦予儒雅與英邁

　　“今年中山去，白首歸無(wú)期?！北彼卧v八年（1093年）十月，時(shí)年56歲的蘇軾以定州路安撫使持節(jié)出知定州。

　　北宋時(shí)期，定州是北鄰契丹的邊疆重鎮(zhèn)，為國(guó)之門戶，有“天下十八道，惟河北最重；河北三十六州軍，惟定州最要”之說(shuō)。這對(duì)于長(zhǎng)期注重治水和基建的蘇軾而言，是一種全新的考驗(yàn)。

　　蘇軾雖出生于四川眉山，但祖籍卻是河北欒城（今石家莊市欒城區(qū)），在亡妻王弗的墓志銘中，他就自稱“趙郡蘇軾”。或許是與生俱來(lái)的燕趙血脈，到定州后，蘇軾很快顯示出了自己的軍事天賦，他整飭軍政，提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。第二年春天，他還組織了自40年前定州太守韓琦閱兵以來(lái)的第一次閱兵典禮。春日點(diǎn)校場(chǎng)上，儒帥蘇軾坐于軍帳正中，軍隊(duì)一排排接受檢閱，從此軍心大振。

　　在定州雖不足一年，但蘇軾卻與這座古城結(jié)下了不解之緣。如今的定州城里到處都是“東坡印象”，位于刀槍街的定州文廟便是其一。文廟又稱“孔子廟”，始建于唐大中十三年（859年），是河北省保存最大、建筑格局保留最為完整的孔廟古建筑群。北宋皇祐二年（1050年），名相韓琦于文廟內(nèi)大修殿宇，創(chuàng)建“明倫堂”，遂有“中山廟學(xué)甲天下”之稱。蘇軾到任定州第三天，便拜謁了文廟。

　　踏入定州文廟欞星門，首先看到的是兩棵古槐，只見(jiàn)其根節(jié)交錯(cuò)、樹干粗大。據(jù)《定州志》記載，古槐為蘇軾所植。明萬(wàn)歷年間定州學(xué)正韓上桂在《仰蘇亭賦（有序）》對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)記載：公嘗守定武，得石文如雪浪，盆以蓄之，植槐其側(cè)，在學(xué)舍東北偏。古槐標(biāo)志牌上顯示的樹齡距今930年，正與蘇軾來(lái)定州的時(shí)間吻合。

　　清康熙年間，“東坡雙槐”被列為定州八景之一。雙槐形態(tài)尤為稱奇，東槐“蔥郁如舞鳳”，西槐“虬枝如神龍”，故又稱“龍鳳雙槐”，東西對(duì)望，相偎相依。這一切，都給古槐蒙上了一層瑰麗神奇的色彩。

　　歲月滄桑，古槐的主干早已干枯且枝干在用鐵架支撐，但其靈根猶在。據(jù)定州博物館副館長(zhǎng)賈敏峰介紹，古槐“干枯而枝綠”，每逢夏日，槐花盛開，清香四溢，像極了那個(gè)“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，雖歷經(jīng)宦海沉浮，卻一路吟嘯徐行。在定州時(shí)間雖短，蘇軾卻在這里度過(guò)了一段充實(shí)的時(shí)光，憑借“為國(guó)事而不畏事”的終生信條，他踐行著自己的治州方略，在他離任之時(shí)，定州法紀(jì)嚴(yán)明、百姓安居、社會(huì)清平，給世世代代定州人留下了款款盛情和無(wú)限追憶。

“韓園蘇石”——訴說(shuō)古今廢興

　　根據(jù)韓上桂所述，古槐邊上應(yīng)該還有一塊紋如雪浪的古石，只是這塊石頭如今不在文廟內(nèi)，而是位于眾春園遺址（今定州某武警醫(yī)院院內(nèi)）。園石交織的背后，既有蘇軾的貶謫，又可以從中讀到定州的演替。

　　據(jù)蘇軾記載，這塊石頭是他在中山后圃（現(xiàn)定州崇文街）偶然所得，黑質(zhì)白脈，中涵水紋，激水其上，似雪浪翻滾，遂名“雪浪石”?！袄衔虄簯蜃黠w雨，把酒坐看珠跳盆?！睉?yīng)該也只有蘇軾，能夠?qū)⑷松拇笃鸫舐浠畛稍?shī)般的通透豁達(dá)。得雪浪石后，他如獲至寶，專門從曲陽(yáng)恒山運(yùn)來(lái)漢白玉石，琢芙蓉盆將石放入盆中，且于文廟后置齋，名“雪浪齋”，并作詩(shī)文紀(jì)之。東坡詩(shī)銘傳出，文人墨客紛紛響應(yīng)，其弟蘇轍，文友張耒、秦觀等一些名流紛紛作詩(shī)唱和，雪浪石遂被賦予深厚的文化內(nèi)涵。

　　“人生出處固難料，流萍著水初無(wú)根。”誰(shuí)曾料想，弟弟蘇轍和雪浪齋的詩(shī)文，卻無(wú)意印證了哥哥接下來(lái)的人生。宋紹圣元年（1094年），距知定州才8個(gè)月，蘇軾復(fù)貶英州，盆與石遂從此埋沒(méi)。

　　雪浪石再掀波瀾已是幾百年后的事了，明萬(wàn)歷十四年（1586年），定州州牧唐祥興發(fā)現(xiàn)雪浪石，使其重見(jiàn)天日。清康熙四十一年（1702年），州守韓逢庥于眾春園新建雪浪齋，并移雪浪石、芙蓉盆置齋前。也正是這一刻，“韓園蘇石”產(chǎn)生了交集。

　　古眾春園初為宋太宗時(shí)中山太守李昭亮修建，位于城內(nèi)東北隅，他離開定州后，遂日漸荒廢。北宋名相韓琦知定州，在舊園的基礎(chǔ)上擴(kuò)大興修，復(fù)現(xiàn)了早年花草繁茂、亭榭古雅的盛景，使其冠于北垂。

　　“庶乎良辰佳節(jié)，太守得與吏民同一日之適，游覽其間，以通乎盛世無(wú)事之樂(lè)，此其時(shí)也。后之人視園之廢興，其知為政者之用心焉。”在《定州眾春園記》中，韓琦就言明了自己修造眾春園的意義及為官者的責(zé)任，申明了與民同樂(lè)思想，故而取“偕眾同春、與民同樂(lè)”之意題名“眾春園”。這是歷史上第一處官民可隨意游覽的“人民公園”。蘇軾在定州任職期間，就曾多次來(lái)此賦詩(shī)作畫。

　　“韓園蘇石”合璧的那一刻，也迎來(lái)它們的又一次高光時(shí)刻。同年，康熙皇帝西巡，駐蹕眾春園。自此，眾春園成為皇家行宮，雍正、乾隆、嘉慶西巡時(shí)都曾暫住于此。

　　只是世事無(wú)常，1947年，戰(zhàn)亂中眾春園遭哄搶，毀廢殆盡，只有雪浪石僥幸逃過(guò)一劫。

　　走進(jìn)定州某武警醫(yī)院院內(nèi)，翠竹掩映之下，只見(jiàn)雪浪石靜靜地立于蓮花石盆之上，與歷史聯(lián)結(jié)的那一刻，東坡往事如一幕幕快閃劃過(guò)：是大江東去浪淘盡的萬(wàn)丈豪情，是十年生死兩茫茫難思難忘，是東坡作銘豈多言的此中真意……歷史巨輪碾過(guò)之處，也必然夾雜著生生不息的繁花。

　　2022年6月，為加大古城風(fēng)貌恢復(fù)力度，定州市政府啟動(dòng)古城恢復(fù)項(xiàng)目——重建眾春園。據(jù)定州市住房城鄉(xiāng)建設(shè)局局長(zhǎng)張京輝介紹，該項(xiàng)目以韓琦在《定州眾春園記》中記載的園門方位、山水格局、特色景點(diǎn)為參考，重點(diǎn)展現(xiàn)宋代的山水造園藝術(shù)，結(jié)合清代園區(qū)的部分景點(diǎn)特點(diǎn)，使用文化疊加的手法再現(xiàn)“古”眾春園的山水意境。

　　一座疏朗、雅致的宋代園林正在慢慢蘇醒，即將在定州重現(xiàn)。

開元寺塔——一覽燕趙風(fēng)云

　　如果說(shuō)眾春園歷史上曾冠于北垂，那距離它1公里外的開元寺塔則至今雄冠華夏。

　　開元寺塔，從名稱上就不難看出它與唐代的聯(lián)結(jié)，據(jù)史料記載，北宋初期，定州開元寺的高僧令能，奉圣旨西行取經(jīng)，在歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻后，帶回佛經(jīng)，此事在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)全國(guó)。咸平四年（1001年），宋真宗下令在定州開元寺內(nèi)建塔供奉。至今當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g諺語(yǔ)“砍盡嘉山木，修成定州塔”就是出自這一時(shí)期，可見(jiàn)當(dāng)年建塔時(shí)的盛況。直到宋仁宗至和二年（1055年），寶塔才建成，歷時(shí)55年，因建于開元寺內(nèi)，故稱“開元寺塔”。

　　“定州地標(biāo)建筑”“現(xiàn)存中國(guó)最高的磚塔”“全世界同時(shí)期同結(jié)構(gòu)建筑物中最高的建筑”，從這些描述中，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的字眼“高”。開元寺塔當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)高度為83.7米，對(duì)比現(xiàn)代建筑的話，相當(dāng)于30層樓高，今天人們對(duì)于這樣的層高或許早已司空見(jiàn)慣，但在千年前，這卻是屬于“炸裂的存在”——與它差不多時(shí)期建于都城汴梁的鐵塔只有55米，而開封繁塔那時(shí)也只有76米而已，故而開元寺塔有“中華第一塔”之稱。

　　建高樓難，長(zhǎng)久佇立則更難。歷史記載中僅有的3個(gè)超過(guò)百米的單體建筑——北魏永寧寺塔、唐代明堂、通天浮屠都已不存于世。何以開元寺塔千年屹立？

　　賈敏峰通過(guò)一張照片解開了記者心中的疑惑。只見(jiàn)照片中古塔塔身里面還有一座內(nèi)塔，為“塔包塔”結(jié)構(gòu)，中間內(nèi)塔作為塔心柱構(gòu)筑在全塔中心，將每層塔身緊緊串聯(lián)在一起，使得整個(gè)塔體異常堅(jiān)固，千年屹立。

　　能夠佇立千年不倒，除了建造時(shí)工藝精湛外，也與后世不斷的修繕?lè)植婚_。據(jù)賈敏峰介紹，開元寺塔從建成至今，除自然侵蝕外，還經(jīng)歷了雷擊、地震等的破壞，特別是光緒十年（1884年）的一次地震，塔的東北角從上至下全部塌落。由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境，古塔修復(fù)一直擱淺。直到1988年，經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，才開始對(duì)古塔進(jìn)行整體加固維修。經(jīng)過(guò)15年艱難的修塔歷程，直到2003年開元寺塔整體維修加固工程才基本完工。

　　蔚藍(lán)色的天空下，八角形樓閣式的古塔潔如白蓮，盛開在燕趙大地上，十一級(jí)塔身從下至上按比例逐層收縮，外部每層用磚層層疊澀挑出短檐，下懸掛風(fēng)鈴，既具北國(guó)的雄渾氣勢(shì)，又有江南的柔美風(fēng)姿。

　　雖歷經(jīng)千載滄桑，但今天游客仍然可以登臨此塔，感受古人的智慧與勇氣。塔內(nèi)一層現(xiàn)存有北宋時(shí)期的大型佛教人物壁畫，其色彩之艷麗、人物形象之傳神，令人嘆為觀止；塔內(nèi)有被贊“北宋建筑彩畫重要遺存”的斗拱彩畫，還有北宋彩繪磚雕平棊，建筑史學(xué)家梁思成先生、劉致平先生譽(yù)其為“宋式天花之佳例”。

　　歷史上，無(wú)數(shù)文人墨客都曾登臨開元寺塔，塔內(nèi)有北宋至清代的37塊碑刻和數(shù)處名人題記，其中，宋代碑刻有31塊。

　　蘇軾曾登臨此塔并題記，在塔內(nèi)三層的踏道拱券西側(cè)的一處題記中書有：“絕頂西南面塔身有東坡題字……來(lái)者不可不一到絕頂也?！敝皇菛|坡的題字早已不見(jiàn)，只有這處宋代的“旅游指南”記錄了這段歷史。

　　“幸遇明朝圣代，邊境安寧，四方無(wú)征戰(zhàn)之勞，滿國(guó)有豐年之瑞……”從這塊大中祥符四年（1011年）的碑刻中不難看出當(dāng)時(shí)處于宋遼邊境的百姓對(duì)和平安寧生活的向往，只是“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”從來(lái)不是百姓能左右的。

　　“東觀碧海連天，西看嘉山虎踞，北視滱水龍盤，南眺銀河茫茫?！睋?jù)賈敏峰介紹，塔的十層和十一層，八面辟門，可站在八個(gè)不同的方位遠(yuǎn)望，視野遼闊，山野縱橫盡收眼底。

　　在宋遼對(duì)峙的年代，定州作為“九州咽喉地，神京扼要區(qū)”，這注定了開元寺塔不光是禮佛的場(chǎng)所那么簡(jiǎn)單。此塔建成后還有“瞭敵”之用，故又名“料敵塔”，塔內(nèi)寬敞空間也更加佐證了這一點(diǎn)。“動(dòng)與靜”“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”，都從此塔發(fā)出，置身塔中，那種高度緊張一下子又把人拉回了宋遼對(duì)峙的那些歲月?？梢?jiàn)，中華5000多年的文明傳承不輟的背后，是多少人的付出，又是何等的不易！

　　在定州大地上，每一處奇跡般的歷史遺存，都回蕩著千年的慷慨之歌，它們的存在本身就是對(duì)接歷史、傳承文明的證明，是定州的標(biāo)志和象征，也是華夏的榮耀。