平江，是藏于蘇州的絕代風(fēng)華；蘇州，是平江宋韻的壯麗延展。

　　蘇州，從春秋伍子胥“相土嘗水、象天法地”建造闔閭大城至今，已有2500多年歷史，但這座古城仍然保持“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤(pán)格局。蘇州之名，始于隋開(kāi)皇9年（589年），因城西南姑蘇山始得名，宋徽宗政和三年（1113年）設(shè)平江府，取大江大河至此漸平之意稱平江，名稱一直沿用至明初。雖然趙宋平江已成歷史，但平江宋韻卻深深刻印在了蘇州，流芳至今。

　　2023年7月，習(xí)近平總書(shū)記在蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好。

得水獨(dú)多——水利惠吳中

　　“上有天堂，下有蘇杭”，短短8個(gè)字，不知流轉(zhuǎn)了多少人對(duì)蘇杭的“天堂印象”，而其出處最早可追溯至南宋紹熙三年（1192年）范成大《吳郡志》中的“天上天堂，地上蘇杭”。

　　那南宋蘇州何以有天堂之名？答案或許就在那一波碧水中。

　　蘇州，東臨淞滬，北枕長(zhǎng)江，風(fēng)起太湖，潮接錢(qián)塘，是得水獨(dú)多的“水鄉(xiāng)澤國(guó)”。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中稱吳有“三江五湖之利”，水是蘇州千百年來(lái)傳承的文脈和主題。

　　在水一方的吳人自古就精于水利。春秋時(shí)，為了伐楚，相傳吳王闔閭命伍子胥開(kāi)挖一條人工運(yùn)河，這條后來(lái)被叫作胥溪的河自蘇州胥門(mén)起，最后在安徽蕪湖通達(dá)長(zhǎng)江。盡管這在當(dāng)時(shí)是軍事之需，但若從中國(guó)大運(yùn)河歷史的角度看，它卻是江南運(yùn)河的雛形，蘇州也成為我國(guó)最早開(kāi)創(chuàng)運(yùn)河交通的地區(qū)之一。

　　隨著隋唐江南運(yùn)河貫通，蘇州作為重要區(qū)段之一，正式納入了隋唐大運(yùn)河的水系。北宋建立后，大運(yùn)河線路基本沿襲隋唐，自此河繞城轉(zhuǎn)、城因河興。

　　“柳暗閶門(mén)逗曉開(kāi)，半塘塘下越溪回。炊煙擁柁船船過(guò)，芳草緣堤步步來(lái)?！边@首范成大的《半塘》，就是描述當(dāng)時(shí)蘇州山塘河舟楫往來(lái)的盛況。山塘河本是唐敬宗寶歷元年（825年）蘇州刺史白居易帶領(lǐng)百姓開(kāi)鑿的一條人工河，是古代大運(yùn)河蘇州段的主干航道之一。而它真正高速發(fā)展期卻在南宋，隨著政治中心南移，沿山塘河兩岸，橋梁、寺院林立，民居、店鋪、茶苑、酒肆也都是在這個(gè)時(shí)候發(fā)展起來(lái)的。

　　自宋以降，大運(yùn)河的漕運(yùn)功能愈發(fā)突出，蘇州成為漕糧的重要源頭。唐朝時(shí)，經(jīng)由江南運(yùn)河每年從東南地區(qū)運(yùn)往關(guān)中的漕糧，不滿200萬(wàn)石，到宋真宗大中祥符年間曾高達(dá)700萬(wàn)石，大批的糧食經(jīng)運(yùn)河漕運(yùn)至開(kāi)封。今天蘇州的平江河便是城內(nèi)最古老的河道之一。在平江路段的石家角，至今還保存著一個(gè)官府糧倉(cāng)——豐備義倉(cāng)。

　　時(shí)至今日，運(yùn)河蘇州段依舊是大運(yùn)河最繁忙、最具活力的河段之一，而蘇州也成為中國(guó)大運(yùn)河沿線城市中唯一以古城概念申遺的城市。

　　吳人的精于水利還體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上。在范成大《吳郡志》中，蘇州還是“蘇湖熟，天下足”的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。北宋著名水利學(xué)家郟亶說(shuō)：“天下之利，莫大于水田。水田之美，無(wú)過(guò)于蘇州?！倍@與宋人對(duì)于農(nóng)田水利的開(kāi)發(fā)治理不無(wú)關(guān)系。

　　宋代以來(lái)，太湖下游水患頻發(fā)，嚴(yán)重威脅著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此治理蘇州水患便成為北宋朝野關(guān)心的大問(wèn)題，其中以范仲淹對(duì)蘇州水患治理的成效最卓。

　　宋仁宗景祐元年（1034年），范仲淹知蘇州，時(shí)值太湖汛期，“淪稼穡，壞室廬”“觀民患，不忍自安”，范仲淹“詢?cè)L高年”“深研利病”，提出了“修圍、浚河、置閘，三者如鼎足，缺一不可”的治水策略。范仲淹的治水措施取得了很大成就，時(shí)隔50年后成書(shū)的《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》載：“范仲淹力破浮議，疏瀹積潦，民到于今受其賜”。自宋以后，歷元、明、清各代，言吳中水利者，大都吸收其經(jīng)驗(yàn)并加以發(fā)揚(yáng)。自此，“人間天堂”有了最生動(dòng)的一個(gè)注腳——“魚(yú)米之鄉(xiāng)”。

　　流水入姑蘇，水是蘇州的命脈，也是蘇州的靈魂，時(shí)時(shí)處處不期而遇，那一波碧水里，有水鄉(xiāng)的溫柔繾綣，有撩人的吳越風(fēng)情。而蘇州也在以自己的方式守護(hù)著這份眷顧——2020年，消失近半個(gè)世紀(jì)的中張家巷河恢復(fù)通水，沿河岸邊，碧水清流，魚(yú)翔其中，游人席堤而坐，捕捉水的倩影、聆聽(tīng)水的吟歌、品味水的韻致……

四大宋碑——俯仰“天地人城”

　　與平江路、山塘街等熱門(mén)打卡點(diǎn)相比，位于蘇州府學(xué)文廟內(nèi)的蘇州碑刻博物館相對(duì)冷清，但這里卻擁有開(kāi)啟平江宋韻的密鑰——四大宋碑（《天文圖》《地理圖》《帝王紹運(yùn)圖》《平江圖》），也稱“天、地、人、城”。其中“天、地、人”三通碑刻是南宋淳祐七年（1247年）由王致遠(yuǎn)刊石，根據(jù)《地理圖》碑上的跋文，其所刻之碑皆出自紹熙元年（1190年）黃裳所繪之圖。

　　黃裳曾擔(dān)任過(guò)嘉王（即宋寧宗）府詡善，而“天、地、人”三通碑刻便是他為嘉王量身定制的教學(xué)參考資料。根據(jù)記載，黃裳當(dāng)時(shí)繪制的圖有8幅，流傳下來(lái)的只有3幅。

　　據(jù)蘇州碑刻博物館副館長(zhǎng)紀(jì)迪介紹，《天文圖》依據(jù)北宋元豐年間星象觀測(cè)的結(jié)果繪制而成，是世界公認(rèn)現(xiàn)存最古老的星象實(shí)測(cè)圖。《地理圖》所繪地理位置詳盡精確，跋文飽含著恢復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望?！兜弁踅B運(yùn)圖》上部是宋代以前的帝王世系，自五帝到南宋理宗。碑上圖說(shuō)以“自古及今，治不能十一，而亂常八九，為君者亦可以知所戒矣”為論點(diǎn)，規(guī)勸大宋皇帝應(yīng)汲取“治與亂”“離與合”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而維護(hù)和鞏固王朝統(tǒng)治。

　　可見(jiàn)黃裳所創(chuàng)之圖并非任意為之，而是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)目的——培養(yǎng)自己心目中的理想皇帝，雖然這一夢(mèng)想難言成功，但三圖卻成為宋代科技發(fā)達(dá)的直接證明，作為“我國(guó)科技史和世界科技史上的杰作”而享譽(yù)全球。

　　在黃裳繪制8圖的39年后，也就是南宋紹定二年（1229年），在蘇州知府李壽朋主持下，由呂梴、張?jiān)食珊蛷堅(jiān)实侠帐摹镀浇瓐D》誕生，它是中國(guó)乃至全世界年代最早、保存最完好、刻制最詳盡的石刻城市平面圖之一。

　　人們不會(huì)想到，《平江圖》與一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)。南宋建炎三年（1129年），金兵進(jìn)犯平江，史書(shū)記載“吳中坊市悉夷為平地”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的慘淡經(jīng)營(yíng)，蘇州古城才逐漸恢復(fù)昔日風(fēng)貌。為了紀(jì)念此事，李壽朋下令刻石為紀(jì)，將平江城的全貌定格在一方巨碑上。

　　《平江圖》描繪的南宋蘇州城池，與今天的蘇州古城在平面輪廓與街巷布局上基本一致。從環(huán)繞城市的城墻和水陸城門(mén)，到密織交通網(wǎng)絡(luò)的街巷與河流、宅第園林、百姓集市，甚至一棵樹(shù)都躍然碑上。

　　“丁巳秋八月郡人葉德輝朱錫梁督工深刻”，這是刻在《平江圖》的一行文字，了解《平江圖》的人都知道，碑上沒(méi)有標(biāo)注刻石年代，那這段文字又是從何而來(lái)？

　　據(jù)紀(jì)迪介紹，《平江圖》碑原嵌于蘇州府學(xué)儀門(mén)內(nèi)，歷經(jīng)近700年風(fēng)雨滄桑，早已淹沒(méi)在文廟荒草中。直至1917年，編纂《民國(guó)志》的一批學(xué)者特地來(lái)到文廟，在整理故物舊碑的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了這塊巨碑。此時(shí)的巨石已被歲月侵蝕得圖文漫漶，碑的左下方還缺失了一角。碑刻圖文的損壞或缺失會(huì)嚴(yán)重影響其文物研究?jī)r(jià)值，所以，當(dāng)時(shí)的學(xué)者們經(jīng)過(guò)論證，決定將此圖碑深刻。今天人們看到的《平江圖》便是深刻后的模樣，它給后人再一次讀懂姑蘇城的機(jī)會(huì)。透過(guò)石碑上交織的線條，我們恍若跨過(guò)歷史塵煙，徑直走進(jìn)宋人豐富多彩的生活。

平江路——藏著半座姑蘇城

　　明朝之后，雖然平江已成為歷史，但平江宋韻卻融進(jìn)了古城肌理，作為路名留存，見(jiàn)證了這段歷史。

　　平江路北接拙政園，南眺雙塔，全長(zhǎng)約1606米，是古城中現(xiàn)存歷史風(fēng)貌最為完整、水鄉(xiāng)特征最為典型的街巷，有“一條平江路，半座姑蘇城”之說(shuō)。

　　要想弄懂它與蘇州古城之間的淵源，還要從融匯蘇州前世今生的《平江圖》說(shuō)起，從《平江圖》中可以看到，古城在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)縱橫交叉、水陸結(jié)合、河街并行的雙棋盤(pán)布局。所謂雙棋盤(pán)布局，就是水道與地面道路相互依存共生形成網(wǎng)絡(luò)，猶如將兩張圍棋棋盤(pán)交錯(cuò)地疊在一起。今天的蘇州老城區(qū)大致保留了與圖中相似的格局，而平江路便是最重要的實(shí)物例證。

　　通過(guò)對(duì)照現(xiàn)狀圖與《平江圖》，現(xiàn)有街道、河道、橋梁與800年前《平江圖》記載狀況大體一致，延續(xù)了唐宋以來(lái)的城坊格局。

　　沿著平江路，胡廂使橋、積慶橋、雪糕橋、壽安橋、思婆橋等沿平江河從北至南，河上共有17座橋跨越，這些橋梁多為宋代遺構(gòu)，在《平江圖》中均有清晰的標(biāo)注。沿河兩岸粉墻剝落，讓人頓感歲月滄桑，而這正是蘇州“守護(hù)”平江的用心之舉。據(jù)蘇州市自然資源和規(guī)劃局有關(guān)負(fù)責(zé)同志介紹，為了讓平江路的格局格調(diào)始終不變、風(fēng)華依舊，當(dāng)?shù)匾恢眻?jiān)持“整舊如故、以存其真”的理念，所以粉墻脫落并未刷白，其目的就是保留原初模樣，呈現(xiàn)歷史滄桑，完整保留蘇州古城的歷史環(huán)境和生活方式，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相呼、古老與年輕相應(yīng)。

　　如果說(shuō)小橋架起了綿柔的水鄉(xiāng)，那么街巷則是圍起了繁華的城市。沿河兩岸散射出許多小街巷，往西有九巷，往東有八巷。風(fēng)雅的蘇州文人賦予這些小巷美麗的名字：大儒巷、中張家巷……其中，中張家巷最具吳越情味，蘇州評(píng)彈博物館與中國(guó)昆曲博物館就坐落在此。

　　“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線?！瘪v足橋邊，昆曲《牡丹亭》唱詞隔河傳來(lái)，600多歲的昆曲輕柔地融入人們的生活日常。拐進(jìn)街巷深處，“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥，山花蕉葉暮色叢染紅巾”，蘇州評(píng)彈《聲聲慢》韻味悠長(zhǎng)，百轉(zhuǎn)千回……

　　小橋流水、粉墻黛瓦、佳人獨(dú)立、吳儂軟語(yǔ)，平江路幾乎滿足了人們對(duì)于江南水鄉(xiāng)的全部想象，這般玲瓏別致的風(fēng)貌，這般溫柔繾綣的風(fēng)情，這般留戀不舍的深情，即使放在今天的諸多江南小鎮(zhèn)里，也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

　　從蘇州回首平江，滿眼都是時(shí)光倩影，有千年文韻綿延傳承，也有發(fā)展脈動(dòng)生生不息，訴說(shuō)著平江往事、聆聽(tīng)著蘇州故事。