田野間，遺址旁，一鍬一鏟，探尋文明根脈。
從野外到博物館展廳，浸著泥土芬芳的歷史文物，與世人面面相對(duì)。這是一場(chǎng)穿越千年的對(duì)話，充滿了未知與好奇。
在中國(guó)考古博物館，記者仔細(xì)端詳著每一件珍寶，經(jīng)歷著凝視與被凝視，思緒仿佛到了那一幕幕具體的歷史事件中，見(jiàn)證著古老文明的新生。
中國(guó)考古博物館是由中國(guó)歷史研究院建立的我國(guó)第一家以考古命名的國(guó)家級(jí)專業(yè)博物館，以考古出土文物和珍貴古籍文獻(xiàn)為依托，致力于展示與傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和中華文化輝煌燦爛的中國(guó)故事，打造北京城市中軸線上的歷史文化客廳和展示中華文明的國(guó)家窗口。
中軸線上的“歷史注腳”
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)歷史研究院考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開(kāi)考古學(xué)。
自1921年仰韶文化發(fā)現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)走過(guò)了百年歷程。100多年來(lái)，幾代考古人篳路藍(lán)縷、不懈努力，取得了豐厚成果。特別是進(jìn)入新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于考古工作的重要講話、指示，極大地激發(fā)了歷史、考古、文化遺產(chǎn)工作者的積極性。這個(gè)時(shí)候，需要一座“中國(guó)考古博物館”去展示具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史基因，呈現(xiàn)中國(guó)古代治國(guó)理政智慧，為增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提供歷史支撐。
2019年1月3日，中國(guó)歷史研究院在北京掛牌成立。隨后，中國(guó)考古博物館的籌建工作緊鑼密鼓地展開(kāi)。2019年年底中國(guó)考古博物館開(kāi)始內(nèi)部試運(yùn)轉(zhuǎn)與修改完善，2023年9月15日正式面向社會(huì)公眾開(kāi)放。至此，在這條被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的北京中軸線的北延長(zhǎng)線上，多了一座展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史的文化新地標(biāo)。
在中國(guó)考古博物館策劃之初，中國(guó)歷史研究院集結(jié)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、古代史研究所、近代史研究所、歷史研究雜志社、中國(guó)邊疆研究所、文學(xué)研究所等單位的幾十位優(yōu)秀中青年專家學(xué)者為展覽出謀劃策，研討定位。十多人參與撰寫展陳大綱，反復(fù)修改，精研十稿，又邀請(qǐng)了多位中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、老一輩專家學(xué)者審閱并提出中肯意見(jiàn)。
倉(cāng)儲(chǔ)式陳列是該館的一大特色。記者在展廳看到，部分展品被放置在如倉(cāng)庫(kù)般的小格子內(nèi)，考古出土物則以遺址、遺跡為單位進(jìn)行密集陳列，旁邊還附上圖解說(shuō)明。
考古學(xué)研究往往是整體考察一定時(shí)間內(nèi)分布于一定區(qū)域、并且具有共同特征的一群遺跡、遺物，即按照考古學(xué)文化來(lái)研究，著重于遺跡和遺物的系列和類型，而不是孤立地、鑒賞式地研究單個(gè)器物。
這樣的學(xué)科特點(diǎn)從根本上要求中國(guó)考古博物館的陳列不以展示精美的孤立文物為追求，而是要充分考慮考古學(xué)文化和考古學(xué)遺跡單位，以精品文物與成組器物的有機(jī)融合、線圖描繪與圖版說(shuō)明的輔助鋪陳來(lái)完成對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)水平、審美情趣以及社會(huì)組織、價(jià)值觀、文化傳統(tǒng)等形成與發(fā)展的考古學(xué)解讀。
中國(guó)考古博物館的藏品主要來(lái)自中國(guó)社科院考古研究所。考古研究所于1950年建所，在這70多年里，發(fā)掘了大量重要的考古遺址。從空間看，他們的考古工作涉及全國(guó)近30個(gè)省份，具體的考古點(diǎn)位有上百個(gè)。從時(shí)間上看，這些考古遺跡的時(shí)間點(diǎn)囊括了從石器時(shí)代一直到明清時(shí)期。比如，展廳中展示的陶寺遺址、二里頭遺址、殷墟遺址、漢長(zhǎng)安城遺址、唐長(zhǎng)安城遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址等的考古工作還在持續(xù)進(jìn)行，新的發(fā)掘成果還在不斷涌現(xiàn)。
有專家評(píng)論說(shuō)，中國(guó)考古博物館的建設(shè)是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新嘗試，是努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派考古學(xué)的重要舉措。
似鼎如尊的建筑秉承古典之美
中國(guó)考古博物館坐落在中國(guó)歷史研究院內(nèi)。主體建筑外形似鼎如尊，是記者對(duì)它的第一印象。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“鼎”代表著權(quán)力與疆域，“尊”象征著尊重和吉祥。中國(guó)考古博物館是展現(xiàn)我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、5000多年的文明史的國(guó)家級(jí)殿堂，里面收藏展示的文物，見(jiàn)證了中華文明的發(fā)生、發(fā)展和演進(jìn)。對(duì)于這樣重要的建筑，“鼎”和“尊”似乎更加契合它的內(nèi)涵與意義。它雄偉宏大、莊重威嚴(yán)，站其面前，一股歷史的厚重感迎面撲來(lái)。
主體建筑外廓正方，堂開(kāi)九間，中空五格，涵容四方。檐口之上以“亜”字形態(tài)銜接方圓，承托起圓形天臺(tái)，環(huán)觀四方之景，俯仰天地之象。斗拱承托從屋檐到柱身的靜力學(xué)傳力曲線，在豎向的韻律中，自下而上呈現(xiàn)出由實(shí)到虛、由簡(jiǎn)而繁的漸次變化。這是中國(guó)古典建筑最具特征的經(jīng)典線型，秉承了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“形構(gòu)同源”的設(shè)計(jì)理念，以純美之形態(tài)、升騰之韻律展現(xiàn)中華文化中正淳和的精神氣質(zhì)，彰顯民族文化大繁榮大發(fā)展的氣勢(shì)。
如果把鏡頭拉遠(yuǎn)，用俯瞰的視角來(lái)看，中國(guó)考古博物館所在的中國(guó)歷史研究院建筑群，更加令人震撼。
中國(guó)人建城造屋的首要之事是“居中取正”，要符合中華文化中正淳和的精神特質(zhì)?？v觀中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局，基本都遵循了這一營(yíng)造法則。中國(guó)歷史研究院也是這樣。其主體建筑位于北京奧林匹克公園文化綜合區(qū)軸向性公共空間的正中南端，總體布局采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑最為壯麗的“Π”型形制，以裙樓環(huán)抱主體建筑，以東西兩闕襯托中央聳立之勢(shì)。在體現(xiàn)國(guó)家宏碩壯美之文化形象的同時(shí)，形成一系列親民開(kāi)放的外部空間場(chǎng)所，與文化綜合區(qū)的公共空間系統(tǒng)銜接融合。
裙樓與主樓相得益彰，其通過(guò)雙層立面的設(shè)計(jì)與主樓相結(jié)合，豎向的“石簡(jiǎn)”格構(gòu)在間斷中呈現(xiàn)出連續(xù)性，在漸變中尋求韻律，不僅構(gòu)成了立面的分形元素，還增強(qiáng)了建筑的視覺(jué)吸引力，在尺度和節(jié)奏上，使整個(gè)建筑群呈現(xiàn)內(nèi)外的連貫性。
適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚴侵袊?guó)傳統(tǒng)建筑的一大特色。由于我國(guó)地大物博，不同地區(qū)氣候條件差別較大。先人在建造房屋時(shí)尤其注重因地制宜，選擇不同的建材、使用不同的營(yíng)造法式，讓居住環(huán)境更加舒適。中國(guó)考古博物館繼承發(fā)揚(yáng)了這種智慧，通過(guò)形態(tài)構(gòu)成和空間組織，更多地利用建造本身，而不是設(shè)備，達(dá)到較為舒適的室內(nèi)外環(huán)境質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)式環(huán)境調(diào)控。
建筑是文化的載體。中國(guó)考古博物館珍藏了中華民族五千年文明成果，是展現(xiàn)中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和深厚傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德、智慧、審美的豐富內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值的重要場(chǎng)所，其建筑本身也凝聚了中國(guó)精神內(nèi)涵，在物理空間與這座城市甚至這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生文化共振，滋養(yǎng)著人們的精神世界。
展陳彰顯中華文明五個(gè)突出特性
博物館展覽應(yīng)該是思想性與觀賞性的有機(jī)結(jié)合，在傳播知識(shí)的同時(shí)，啟迪民智。展覽策劃的思想性尤為重要。
中國(guó)考古博物館精心設(shè)計(jì)展陳，以“歷史中國(guó)，鼎鑄文明”為主題，擷取中國(guó)歷史研究院珍藏文物精品和文獻(xiàn)精華，以社會(huì)形態(tài)變遷為基本脈絡(luò)，以線串點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，分為“文明起源”“宅茲中國(guó)”“大國(guó)一統(tǒng)”“和融萬(wàn)方”“民族覺(jué)醒”五個(gè)專題，重點(diǎn)展示從舊石器時(shí)代到近代不同時(shí)期中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活以及中外交流狀況，重點(diǎn)突出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、和平性、包容性。
當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華。中華民族在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中形成的優(yōu)秀文化，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是取之不竭用之不盡的智慧寶庫(kù)。展陳從百萬(wàn)年前的人類起源講起，從舊石器時(shí)期進(jìn)入到新石器時(shí)代，從夏商周到秦漢大一統(tǒng)形成，一直延續(xù)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，展品涵蓋遠(yuǎn)古到近代的各個(gè)時(shí)間段，充分展示了中華文明的連續(xù)性。
中華民族自古就崇尚創(chuàng)新，以創(chuàng)新精神不斷進(jìn)行物質(zhì)文明創(chuàng)造、精神文明創(chuàng)新和政治文明創(chuàng)建，展陳中的文物就是見(jiàn)證。新石器時(shí)代，中華先民就開(kāi)始栽培粟和黍，研究燒制陶器，用于存放、蒸煮食物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大型打擊樂(lè)器——曾侯乙編鐘，向人們展示當(dāng)時(shí)的韻律與審美。高超的琢玉技術(shù)、先進(jìn)的銅器鑄造方法、繁復(fù)的陶瓷工藝等，都曾驚艷世界。
在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，發(fā)展了56個(gè)民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。從石器時(shí)代到夏商周，文明發(fā)展的過(guò)程就是文化匯聚的過(guò)程。展陳通過(guò)歷代疆域變化、中國(guó)古代都城一脈相承的規(guī)劃布局來(lái)展現(xiàn)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的過(guò)程。
中華文明的和平性、包容性由來(lái)已久。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道。在漫長(zhǎng)的歷史中形成了“厚德載物”的修養(yǎng)之道、“因睦以合族”的治家之道、“己所不欲，勿施于人”的處世之道、“兼聽(tīng)則明”的治國(guó)之道以及“協(xié)和萬(wàn)邦”“修德來(lái)遠(yuǎn)”的民族、國(guó)家間交往之道。展陳以絲綢之路和海上絲綢之路為立足點(diǎn)，展示中華文明與其他世界文明的交流互鑒。
無(wú)限的過(guò)去都以現(xiàn)在為歸宿，無(wú)限的未來(lái)都以現(xiàn)在為淵源。歷史是最好的教科書(shū)。中國(guó)考古博物館珍藏展示的文物精品和文獻(xiàn)精華，如同穿越時(shí)空的信使，將先人的智慧、情感與生活場(chǎng)景生動(dòng)地展現(xiàn)在今人面前，讓今人回望過(guò)去，觀古今之變，看滄海桑田，守望中華民族的根與魂。
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