遼博的館藏可謂蔚為大觀，如果非得推舉其在全國同行里獨(dú)具特色的代表作，當(dāng)在書畫、陶瓷和“三燕”遺跡中尋覓。

簪花仕女與虢國夫人——可尋千年中國書畫脈絡(luò)

想了解1000多年來中國書畫演進(jìn)的脈絡(luò)，看遼寧省博物館的藏品就差不多了。

這里是中國收藏晉唐宋元書畫數(shù)量最多、品質(zhì)最精良的博物館之一，更難得的是環(huán)環(huán)相扣，形成了基本完整的體系：包羅萬象的漢魏墓室壁畫、華麗張揚(yáng)的唐代人物畫、各有所長的宋遼山水花鳥畫、超逸灑脫的元明文人畫、豐富活潑的明清風(fēng)俗畫……

絹本《簪花仕女圖》是全國乃至世界公認(rèn)的唯一一件唐代仕女畫傳世孤本。它用工筆描繪了5名正在庭院里看風(fēng)景的貴族仕女和1名擎著扇子的侍女。這些豐腴美人堪稱時尚代言人：一身華麗的低胸曳地長裙，外披薄而透明的大袖衫，蛾眉輕畫，頭上頂著牡丹、海棠、芍藥之類的折枝花。幾名仕女有的在拿拂塵逗弄小狗，有的在捕蝶，有的在拈花沉思，神色恬靜柔和。不管是肌膚還是紗衣，都被作者的筆觸渲染得那樣靈動，令人毫不費(fèi)力就能想象出實(shí)物的質(zhì)感?！妒汅爬m(xù)編》說它的作者是周昉，乃中唐著名畫家，曾拜張萱為師，最拿手的題材是“秾麗豐肥”的貴族仕女和佛像。很長時間里，說到唐朝美人，大家第一反應(yīng)就是這幅畫，影視劇里的楊貴妃頭上也總頂著大朵牡丹。

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！痹娛ザ鸥Α尔惾诵小穫魃衩枥L的大唐奢華場景，我們今天能在遼博的《虢國夫人游春圖》中清晰地領(lǐng)略到。

虢國夫人是唐玄宗寵妃楊玉環(huán)的三姐。盛唐時期，人們喜歡在春天出游踏青，不光能飽覽美景，據(jù)說還能破除不祥。這幅畫像一支流暢的樂曲，充滿了節(jié)奏感和韻律感。整個游春隊(duì)伍前面三騎松、后面五騎緊，疏密結(jié)合，單雙錯落，層次分明，人物在整齊統(tǒng)一的行動之中，又有展現(xiàn)身份和個性的微妙變化，顯得更加豐富自然。畫里的仕女曲眉豐頰，妝束富麗，是不折不扣的盛唐風(fēng)貌：健碩、雍容、舒展、樂觀。

《虢國夫人游春圖》的作者是周昉的老師張萱。不過，眼前的這幅藝術(shù)珍品不是原作，而是北宋晚期摹本。畫上有瘦金體題字“天水摹張萱虢國夫人游春圖”，書寫者是金朝第六位皇帝章宗完顏璟，他是宋徽宗的“鐵粉”，而摹者正是宋徽宗趙佶，“天水”是宋朝皇室趙氏的郡望。

宋徽宗更知名的畫作是《瑞鶴圖》?；兆谡投辏?112年）慶祝元宵節(jié)時，汴京宣德門上空祥云繚繞，一群白鶴久久盤旋，還有兩只竟然停棲在屋頂?shù)镍|尾上，群臣紛紛仰頭贊嘆。多才多藝的皇帝覺得這是有利于鞏固統(tǒng)治的吉兆，就高高興興把它畫了下來。然而，十幾年后，北宋就滅亡了。

在館藏繪畫中，五代董源《夏景山口待渡圖》、宋摹顧愷之《洛神賦圖》、元代趙孟頫《紅衣羅漢圖》、元代王蒙《太白山圖》等，都是中國繪畫史上響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖?。就連大名鼎鼎的《清明上河圖》也曾被遼博收藏，只不過后來被調(diào)到了北京故宮博物院。而遼博的明代仇英《清明上河圖》幾乎比張擇端同名畫作長了一倍，只是主角換成了明代中葉的蘇州。遼博的另一幅《姑蘇繁華圖》，由清代宮廷畫家徐揚(yáng)創(chuàng)作，比仇英的《清明上河圖》卷還要長，達(dá)到了12米多，歷時24年完成，單是乾隆就在其上蓋了12枚皇帝御覽之章。

在館藏書法中，晉代小楷《曹娥誄辭》、歐陽詢《仲尼夢奠帖》《千字文》、張旭狂草《古詩四帖》、唐摹王羲之一門書翰《萬歲通天帖》、懷素《論書帖》、宋徽宗狂草《千字文卷》等煌煌巨作，讓哪座博物館不艷羨？

遼博書畫精品之所以如此豐富，原因是許多作品本是清宮舊藏。末代皇帝溥儀用心挑選千余件偷運(yùn)出宮，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后有100多件入藏遼博。只是這些脆弱嬌貴的寶貝不能天天“上班”，所以有機(jī)會在特展里出現(xiàn)的話，千萬別錯過。

元青花與雞冠壺——閱讀陶瓷上的藝術(shù)史

1976年，楊永盛先生于遼寧省鞍山文物收購站征集到一件近40厘米高的碩大八棱青花瓷罐，據(jù)捐獻(xiàn)者說，平時家人把它當(dāng)作腌制鴨蛋的罐子使用。因緣際會，這一次相遇，后被文物專家鑒定為“元青花松竹梅紋八棱罐”的國寶驚現(xiàn)世間。

此罐作八棱體，施青白釉，胎體碩大厚重，通體青花繪紋飾五層，腹部八面繪有松、竹、梅及蓮池水禽圖，紋飾繁密、質(zhì)地晶潔、繪畫生動。青花色澤青中泛紫、淡雅柔和、氣韻非凡。目前公認(rèn)的館藏元青花存世300余件，珍藏于世界各大博物館，多為鎮(zhèn)館之寶。而元青花八棱罐，全世界僅有兩件，另一件出土于泰國。

唐三彩釉塑貼云龍紋三足罐，1972年出土于朝陽市唐韓貞墓，造型渾圓古樸，龍紋勇猛矯健，神態(tài)生動，富有立體感，正中釉彩華麗鮮亮，為三彩器中不可多得的精品。五代耀州窯青瓷飛魚形水盂，1971年出土于遼寧北票市，白瓷胎，飛翔狀的雙翅高高振起，高翹如船的魚尾呈“U”形，如一條披鱗展翼、騰空躍起的出水游龍。水盂的魚鱗和羽毛采用浮雕，翅膀和魚尾上點(diǎn)綴著水珠頗具裝飾性。此件水盂不僅為耀州窯的精品之作，也是北方青瓷的代表器物。

遼博館藏的陶瓷器當(dāng)中，要數(shù)遼代的最有特色，被譽(yù)為“中國陶瓷史上的一枝奇葩”，其內(nèi)蘊(yùn)的契丹民族的文化審美、裝飾韻味和精神力量，對草原文明的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，至今仍給予人無限的遐想空間。

遼博有常設(shè)遼代陶瓷展，代表作是綠釉貼塑團(tuán)龍菊花紋雞冠壺，壺體頂部兩個小孔用以穿繩，便于隨身攜帶。壺體上菊、牡丹、團(tuán)龍等中原常見紋飾經(jīng)過印花、貼塑、刻畫等裝飾技法也呈現(xiàn)出生動寫實(shí)的神韻，使得雞冠壺的細(xì)節(jié)更顯細(xì)致精美，雞冠壺上仿縫合線的針腳紋、皮扣等顯示出了強(qiáng)烈的契丹民族風(fēng)格。

遼代陶瓷器一部分受中原文化影響，比如在唐三彩基礎(chǔ)上發(fā)展而來的遼三彩。三彩釉印牡丹雙蝶紋海棠式長盤是又一件極具特色的遼三彩瓷器，器物的造型采用了八曲海棠花式，粉紅色陶胎，胎質(zhì)細(xì)膩，外壁施以黃釉，盤內(nèi)施以三彩釉。盤邊沿印卷草紋，盤中印有一朵由綠葉包裹的紅牡丹，兩只蝴蝶面對面飛舞于花間，整體造型精美異常。

白瓷鐵彩臥虎形枕是宋遼金時期非常流行的器形，無論是老虎的體態(tài)還是花紋都惟妙惟肖，展現(xiàn)了極高的工藝水平。

古人為什么睡瓷枕，不嫌硬嗎？

瓷枕興起于隋唐，宋遼金時期流行開來。炎炎盛夏，枕在上面清清涼涼，極其舒服。而且，古時候女子的發(fā)髻相當(dāng)繁復(fù)，梳好一次，就得頂很長時間，如果躺在軟枕上的話，很容易弄亂，有了瓷枕就不用擔(dān)心了。還有人說，如果用瓷枕，一翻身就會醒，睡覺時間不會長。所以古人這樣督促自己，少睡懶覺，抓緊時間讀書或者勞作。

鴨形玻璃器與金步搖——看見“草原絲綢之路”上的“三燕”

現(xiàn)在的玻璃制品司空見慣，毫不稀奇。然而，在古代玻璃卻是能與珠玉相媲美的貴器?，F(xiàn)藏遼博的鴨形玻璃器，如果不說身世，看起來毫不起眼，但它卻是稀世之珍，而且是來自遙遠(yuǎn)的羅馬帝國，又在十六國之一的北燕的馮素弗墓里沉睡了1500多年，依然相當(dāng)完好，只是表面有一丁點(diǎn)兒銀綠色的銹浸。

這只小鴨子扁扁的嘴巴大張著，肚子鼓鼓的，還拖著細(xì)長的尾巴。

它的材質(zhì)是半透明的淡綠色玻璃，先吹制出身軀，然后趁熱將玻璃條粘上去。這件玻璃器的稀世價值不僅僅在于它是全球唯一一件早期動物形象空心玻璃制品，它巧妙的設(shè)計(jì)工藝更為后人嘆為觀止——該玻璃器在中空放置的時候，因重心在前無法自行立穩(wěn)，只有腹部加入液體超過器皿的二分之一時，身體后半截變重了，才能實(shí)現(xiàn)平衡。

位于遼寧北票西官營子的馮素弗墓還出土了其他玻璃器，其中一件侈口玻璃杯同樣是羅馬帝國晚期生產(chǎn)，呈深翠綠色，像澄澈的湖水，無模具吹制成型，氣泡和雜質(zhì)都很少，工藝精良。

不管是中國大陸還是朝鮮半島、日本列島，同一時期的墓葬里從未出現(xiàn)這么多玻璃器。專家考證得出結(jié)論，這些玻璃舶來品都是走“草原絲綢之路”來到中國。這條路貫通了北方游牧民族掌控的地區(qū)，將東北亞各政權(quán)與西域、歐洲連接起來，鴨形玻璃器可能是從北方游牧民族柔然來到北燕。

北燕是遼西“三燕”之一。自公元3世紀(jì)起，慕容鮮卑部先后以龍城（今遼寧省朝陽市）為都城，建立了前燕、后燕、北燕政權(quán)。龍城是“草原絲綢之路”上的重要節(jié)點(diǎn)。

馮素弗墓還出土了“范陽公章”龜鈕金印，正是根據(jù)這印章上的官爵，對照史書，才確定了墓主人是馮素弗。

1956年，考古人員首次在遼寧北票房身村發(fā)現(xiàn)慕容鮮卑墓葬，60多年來通過對前燕袁臺子壁畫墓、北票喇嘛洞墓地、后燕崔遹墓、北燕馮素弗墓以及三燕龍城的發(fā)掘，三燕文化的研究成果日益豐富，對研究慕容鮮卑乃至魏晉十六國時期北方的歷史具有重要意義。

花樹狀“步搖”金飾是“三燕”的又一件國寶，出土于遼寧省北票市房身村。

步搖冠起源于中西亞，大約在漢朝傳入中國。類似的金冠在朝鮮半島上的天馬冢等新羅古墓、阿富汗的蒂拉丘地都有出土，是中外文明交流的見證。鮮卑貴族喜歡佩戴金冠，上面的花樹之類裝飾一行步就會跟著搖動，故稱“步搖”。據(jù)說慕容部的名字就是“步搖”的音轉(zhuǎn)。

文物“富礦”馮素弗墓還驚現(xiàn)一對鎏金木芯馬鐙。馬鐙的芯由桑木條制成，表面覆蓋著鎏金銅片，用細(xì)小的鎏金銅釘固定在芯上，鐙孔內(nèi)面釘有鐵片，涂著光亮的黑漆。

這對馬鐙的出現(xiàn)意義非凡。它們是目前唯一有確切年代可考的早期雙實(shí)物——馮素弗是在公元415年下葬的。

學(xué)者考證，在三國或西晉（也有學(xué)者認(rèn)為是東漢）出現(xiàn)了單馬鐙，如長沙西晉永寧二年（302年）墓出土的陶俑。單馬鐙用來踩踏借力，掛在左前方靠近鞍橋的位置。南京象山7號東晉墓（不早于322年）出土了裝有雙鐙的陶馬俑，與馮素弗墓實(shí)物一南一北遙相呼應(yīng)。

有了馬鐙，才能更順當(dāng)?shù)夭倏刈T，不光安穩(wěn)、省力，還讓人和馬真正變成一個所向披靡的整體，騰出手來射箭揮刀，戰(zhàn)斗力翻倍。

大約在6世紀(jì)，馬鐙傳入西方，大放異彩，被稱作“中國靴子”?？茖W(xué)史學(xué)家李約瑟說，在歐洲封建主義的最后階段，中國的火藥幫助摧毀了它；而在最初，中國的馬鐙幫助了歐洲封建制度的確立。